04.02.02.04.- SEGUNDA VISIÓN DE LAS CONSECUENCIAS

04.02.02.04.- SEGUNDA VISION DE LAS CONSECUENCIAS:

1º.- Consecuencias Generales:

1ª.1.- El acto como fin último está creado por Dios para la procreación,

1ª.2.- Pero no SOLO con ese y exclusivo fin. También y SIEMPRE está creado para la unión y el amor de los esposos,

1ª.3.- Hasta el punto que no es lícito, ni siquiera como acto procreador, sino es dentro del contexto del amor y la unión.

1ª.4.- Los "antiguos", no habiendo descubierto plenamente su sentido de unión y amor, pusieron como fin secundario o subordinado "para remedio de la concupiscencia" remendando a San Pablo.

1ª.5.- La procreación, aún siendo el último fin del acto, es, en el contexto de la unión y el amor, también su gloria y su corona, y en los días fecundos, cumple el mandato de Dios de "creced y multiplicaos".

1ª.6.- En los días infecundos, el acto es "naturalmente", "físicamente", y "mecánicamente","biológicamente," "NO PROCREADOR, sino sólo un acto UNITIVO. (que puede ser usado sin ese fin)

1ª.7.- En los días fecundos es un acto procreador y unitivo, inseparablemente, "natural", "física", y "mecánicamente".

1ª.8.- hay, por tanto, dos clases de acto, uno sólo unitivo, y otro unitivo-procreativo. No hay pues, unicidad, (único), sino UNIDAD, (uno) en los días fecundos.

1ª.9.- En los días infecundos su unidad no incluye el fin procreador: es uno pero no es único.

2ª.- Consecuencias éticas:

2º.- A.- Todo acto que no enga como fin la expresión de la unión y del amor de la pareja es éticamente ilícito.

2º.‑ B.- Todo acto genital, ya procreador, ya no procreador, ni naturalmente, ni intencionalmente, y en los días infecundos, es lícito, si es expresión de amor, única razón que lo hace naturalmente humano y conforme a la voluntad divina.

3º.-C.- El hombre cumple el mandato del Dios, expresado en el Génesis de crecer y multiplicarse mediante una paternidad abierta responsablemente: toda otra opción es ilícita. (MÉTODOS3.EST)