02.00.- Estudio Previo. Unitivo y Procreador.

II Tesis: Unitivo y procreador.

Primera visión de la finalidad: primacía de la PROCREACION. UNICIDAD.

Segunda visión de las finalidades: UNION Y PROCREACION.

02.00.- Estudio Previo:

02.00.00.- Diferencia entre los términos acto, y fin, significado o sentido del acto.

02.00.01.- Diferencias entre acto y fin o finalidad del acto.

02.00.01.01,- Fin el los seres creados.

Es distinto el fin de “las cosas” creadas o manufacturadas por el hombre, que en el primer caso su FIN se lo da su propia naturaleza, (una nube obscura, (cargada de agua) tiene como fin en el tiempo la lluvia, pues su propia naturaleza, agua en suspensión vaporizada, le da su finalidad por el fin dado por Dios en la ley natural, la futura lluvia).

En el segundo caso su FIN se lo da el obrero o artesano, hace una silla para sentarse.

Pero su USO puede ser distinto. Usar una silla como escalera para subirse.

02.00.01.02.- Fin en los actos de lo seres vivos.

01.00.01.02.01.- Animales.

El fin de los actos de los animales viene dado por sus instintos, de conservación, (en él incluiríamos el “cariño” de los animales hacia sus dueños, la fidelidad del perro, etc. que son parte de su instinto de conservación, más hacia dentro que hacia fuera, pues su “generosidad” real es parte de su sentido de “la protección” que recibirá del dueño) y del instinto de reproducción que les hace entrar en celo en sus ciclos naturales, aún que evidentemente les produce un placer físico que les atrae al acto.

Los animales comen y buscan su comida, inclusos matando a otros y hasta los de su misma especie en ocasiones, para “mantener la vida” aunque también les produce generalmente placer físico el acto de degustar o comer, que les lleva a buscarlo con ahínco amén del hambre.

01.00.01.02.02.- Hombre.

Hay que distinguir entre la finalidad o FIN que le da el hombre a sus “cosas u obras” manufacturadas, el USO que le puede dar a esas mismas “cosas” y la finalidad de los actos del hombre en su obrar ya en su relación con la naturaleza, reino mineral, vegetal o animal, (el cosmos, la tierra, la naturaleza, etc.) ya en su relación con la divinidad como ser Superior, otros hombres, sus semejantes. En ambos casos la FINALIDAD o INTENCION de sus actos puede teñir totalmente el FIN natural del acto.

(Un médico puede estar salvando una vida para tener una compañía familiar o un esclavo, un marido puede proteger a sus mujer para mantener “una criada” para todos los usos, un niño puede demostrar cariño a sus padres, cuando casi el cien por cien es necesario egoísmo de posesión o de protección al saberse débil, un sacerdote puede ser muy “sacrificado” con su parroquia cuando lo que busca íntimamente es ser reconocido como “santo” y generoso, en un orgullo desmedido de su propia persona, etc.)

02.00.02.02- Diferencia entre FIN y SIGNIFICADO

En general los actos independientemente del actor, es decir el acto en si, se le debe buscar su FIN en la propia ley natural, en para que “fue creado” por Dios, Autor supremo de toda ley.

Su SIGNIFICADO tiene ya un matiz de relación de valoración con el actor, pero también independientemente de la finalidad de este.

¿Qué significa para el hombre el acto de comer? Es un bien para el cuerpo y mantiene la vida.

Pero la gula es un mal para el cuerpo, puede producir enfermedad y su significado es un mal para el hombre.

El significado de los actos en relación al hombre, con conciencia libre y libertad de acción le da a los actos u valor moral, en la balanza del bien y del mal.

02.00.03.03.- Diferencia entre FIN, SIGNIFICADO Y SENTIDO:

El SENTIDO profundo de los actos se lo da el hombre al aceptarlos como buenos o malos, positivos o negativos, al realizarlos.

Cuando un hombre practica un deporte para fortalecer su salud, la natación por ejemplo, el SENTIDO de nadar para ese nadador, es fortalecer su salud, pero podría ser ganar unas olimpiadas o ganarle en velocidad a un compañero.

Pero si nos referimos al sentido intrínseco del acto, lo que le da su esencia y le diferencia de todo otro acto, su sentido viene relacionado con sus efectos siendo él la causa.

Así el acto de la fecundación, por cualquier procedimiento que se efectúe, causa, tiene como efecto la procreación y es la procreación la que le da su sentido.